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《大学》里的商道

日期: 2013-06-29    来源:

作者:李海生(济南旌图信息技术有限公司总经理)

 

    《大学》是儒家经典之一,文辞简约,内涵深刻,影响深远。《大学》是大人之学,古人十五岁入学,学习伦理、政治和哲学等学问。

    经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领,又提出了格物致知诚意正心修身齐家治国平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中,修身是根本的一条,自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。十章分别解释明明德、亲民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。明明德是指弘扬光明正大的品德。亲民是指让人们革旧图新。止于至善是指要达到最好的境界。本末是指做事要分清主次,抓住根本。格物、致知是指穷究事物的原理来获得知识。诚意就是勿自欺,不要掩其不善而著其善。正心就是端正自己的心思。修身就是加强自身修养,提高自身素质。齐家就是管理好自己的家庭、家族。治国、平天下是谈治理国家的事。

 

    《大学》中的一些原则,用在企业管理方面,也是深入骨髓,部分抄录,与大家共勉。

 

1、知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。

有了明确的目标之后才能安定下来,安定之后心就能静,心静才能思考问题,最后才能有所收获。对于企业来说,企业的愿景和使命是指导企业前进的方向,员工充分理解了企业愿景和使命,并在业务方面身体力行,企业才会有所发展。

 

2、物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

每样东西都有根本有枝末,每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了。对于科技企业来讲,所有业务发展都必然靠知识员工的创造,员工是企业发展的基础,员工的稳定决定了企业的发展。客户是企业的衣食父母,客户的满意是企业存在的价值,坚持对客户的服务承诺并尽最大努力给客户提供优质的服务,企业才有生存下去的价值。

 

3、苟日新,日日新,又日新。

保持谦恭的态度,对业务精益求精,持续改善。企业的业务流程和技术手段需要不断的提升和优化,保证产品质量、满足客户要求、降低业务成本是为客户提供优良服务的最基本要求。

 

4、为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。

做领导的对下属要仁爱;做下属的要对上级保持恭敬之心;做子女要孝敬长辈;做家长的要对子女怀有慈爱之心;与他人交往,要保持诚信。

 

5、无情者不得尽其辞,大畏民志,此谓知本。

企业树立了正气,隐瞒真实情况的人才不敢花言巧语,使人心畏服,这就叫做抓住了根本。

 

6、所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。

所谓获得智识的途径在于认识、研究万事万物,是指要想获得知识,就必须接触事物而从根本上研究它的规律。在企业中,甩手掌柜式的管理者一定不是一个好领导。

 

7、人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。

在外人看来,自己的一举一动都是一目了然,掩饰没有任何用处,这就叫做内心的真实一定会表现到外表上来。所以,品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候,也一定要谨慎。

 

8、君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。

品德高尚的人,总是自己先做到,然后才要求别人做到;自己先不这样做,然后才要求别人不这样做。

 

9、所恶于上毋以使下;所恶于下毋以事上;所恶于前毋以先后;所恶于后毋以从前;所恶于右毋以交于左;所恶于左毋以交于右。此之谓絜矩之道。

如果厌恶上司对你的某种行为,就不要用这种行为去对待你的下属;如果厌恶下属对你的某种行为,就不要用这种行为去对待你的上司;如果厌恶在你前面的人对你的某种行为,就不要用这种行为去对待在你后面的人;如果厌恶在你后面的人对你的某种行为,就不要用这种行为去对待在你前面的人;如果厌恶在你右边的人对你的某种行为,就不要用这种行为去对待在你左边的人;如果厌恶在你左边的人对你的某种行为,就不要用这种行为去对待在你右边的人。也就是已所不欲,勿施于人。

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